敬畏綠水青山，筑牢生態(tài)基礎(chǔ)

2022年10月16日，習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中提出：“必須牢固樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展?！本G水青山不僅是當(dāng)代人生存的重要基礎(chǔ)，而且還是子孫后代賴以生存發(fā)展的前提。“綠水青山就是金山銀山”體現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記“人民至上”的思想，也體現(xiàn)了“生命共同體”的思想?！熬G水青山”是一種自然、健康、持續(xù)、和諧、文明、美好的人生觀、價(jià)值觀、世界觀?！熬G水青山”是實(shí)現(xiàn)“共同富?！钡幕A(chǔ)。我們要切實(shí)保護(hù)、維護(hù)、愛(ài)護(hù)綠水青山，才能把綠水青山留給子子孫孫！

（1）“綠”字詮釋。《說(shuō)文解字》：“綠，帛青黃色也。”綠的本義：青中帶黃的顏色。帛，讀音bó，本義：絲織品。李時(shí)珍曰：“帛，素絲所織，長(zhǎng)狹如巾，故字從白巾?！币虼?，帛色就是素白色。青色是莊稼未成熟之時(shí)的一種顏色。黃色是指莊稼成熟之時(shí)的顏色。漢·許慎在《說(shuō)文解字》道出了“綠色是介于素白和青黃之間的一種顏色”。深一點(diǎn)的，稱為深綠；淺一點(diǎn)的，稱為淺綠。不論是綠中有白，綠中有青，綠中有黃，還是綠中兼有諸色，皆稱為綠。水綠就是淺綠色，而碧綠就是青綠色。宋·王安石《泊船瓜洲》：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？”王安石詩(shī)中的“綠”字用得何其絕妙！真乃畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆！

（2）“水”字詮釋。《說(shuō)文解字》：“水，準(zhǔn)也。”《釋名》：“水，準(zhǔn)也。準(zhǔn)，平也。天下莫平于水。”水，平度的標(biāo)準(zhǔn)，亦即“水平”。水的甲骨文字形，中間像水脈，兩旁似流水?！渡袝?shū)·洪范》：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土?！痹凇逗榉丁分?，為什么是把水火放在第一和第二的位置呢？因?yàn)樗疄榭矠殛?yáng)，陽(yáng)為數(shù)一；火為離為陰，陰為數(shù)二。水火為陰陽(yáng)，金木土為物。先有陰陽(yáng)，后有萬(wàn)物。五行之水，對(duì)應(yīng)的方位是北，對(duì)應(yīng)的季節(jié)是冬，對(duì)應(yīng)五常之智?！兑捉?jīng)》中“坎為水”。先天八卦的“坎”中間為陽(yáng)爻，上下皆陰爻，就像流動(dòng)的水。象曰：“水洊至，習(xí)坎。君子以常德行，習(xí)教事?！睕枺x音jiàn，指“一次又一次”，即“再次”。坎卦象辭大意為：水長(zhǎng)流不滯，此乃坎卦之象。君子觀此卦象，從而尊尚德行，取法細(xì)水長(zhǎng)流之象，學(xué)習(xí)教化人民之事?！兜赖陆?jīng)》第八章：“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道?！?/span>

（3）“青”字詮釋。《說(shuō)文解字》：“青，東方色也，木生火，從生，從丹?！北玖x：藍(lán)色。青也是一種深綠色或淺藍(lán)色?！犊脊び洝ぎ?huà)繪之事》：“東方謂之青?！鼻嗌珜?duì)應(yīng)的方位是東，對(duì)應(yīng)的季節(jié)是春；青還對(duì)應(yīng)五行之木和五常之仁。詩(shī)仙李白《望天門山》中的“兩岸青山相對(duì)出，一片孤帆日邊來(lái)?！崩畎自谠?shī)中用了“青”字，以襯托山之壯美。詩(shī)圣杜甫《絕句》中的“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！倍鸥σ苍谠?shī)中用了“青”字以襯托天之壯觀。李白和杜甫妙用“青”字，皆是神來(lái)之筆！

（4）“山”字詮釋。《說(shuō)文解字》：“山，土有石而高?！薄秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》：“山，土之聚也?！鄙降募坠俏淖中危笊椒宀⒘⒅疇?。本義：由土石相疊而隆起。山是地面上被平地所圍繞的具有一定絕對(duì)高度和相對(duì)高度而凸起的地貌。從地質(zhì)學(xué)來(lái)看，山是因地殼運(yùn)動(dòng)而形成。地殼由亞歐板塊、非洲板塊、印度洋板塊、太平洋板塊、美洲板塊、南極洲板塊六大板塊構(gòu)成。這些板塊在不斷運(yùn)動(dòng)中，發(fā)生相互撞擊與擠壓，巖漿被不斷地?cái)D壓出來(lái)，逐漸形成了土石融合在一起的山。在《易經(jīng)》中“艮為山”。靜止如山，宜止則止，宜行則行。李白的“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”、孟浩然的“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜”和王之渙的“白日依山盡，黃河入海流”皆是千古佳句。

“綠水青山”是自然界的重要組成部分。水是生命之源，山有了水才有生機(jī)，水有了山才更有靈性。綠水環(huán)繞青山，滋潤(rùn)青山，山水共生，融為一體。就“綠水青山”四字而言，“綠水”在乾位，“青山”在坤位。坎為水，艮為山；坎為主卦，艮為客卦，山水為蒙卦。在八卦中，坎為中男，艮為少男。蒙卦坎下艮上，就像哥哥托起弟弟，哥哥護(hù)持弟弟，真是山水一家親！山下之水蒸騰形成霧氣，展現(xiàn)山水蒙蒙的自然景致！這是蒙的卦象。蒙卦象征啟蒙。重視啟蒙，才能亨通。象曰：“山下出泉，蒙；君子以果行育德?！逼湟馑际牵荷较掠砍鋈趄v為蒙蒙霧氣。君子要果敢行動(dòng)，切實(shí)培育德行?！熬G水青山”是一種沒(méi)有污染的山水景象，是自然形成的共生、健康、持續(xù)、和諧、壯美之態(tài)勢(shì)。

習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)過(guò)：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！痹谶@里，“綠水青山”代表自然環(huán)境，“金山銀山”則代表物質(zhì)財(cái)富。其實(shí)，自然環(huán)境才是人類及眾生萬(wàn)物最大的“財(cái)富”。在社會(huì)-經(jīng)濟(jì)-自然復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)中，自然系統(tǒng)的共生是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的共贏是條件，社會(huì)系統(tǒng)的共享是目的。要實(shí)現(xiàn)“全體人民共同富?！?，其重要前提就是自然系統(tǒng)的共生，這需要構(gòu)建“綠水青山”生命共同體！“綠水青山”不僅直接影響生物多樣性，還影響人類的生存、生產(chǎn)與生活質(zhì)量。我們要樹(shù)立“綠水青山”理念，堅(jiān)定“共同富?！毙拍睿袑?shí)保護(hù)好綠水青山，為實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕奠定良好的生態(tài)基礎(chǔ)。

古人云：“倫常乖舛，立見(jiàn)消亡?！薄暗虏慌湮?，必有災(zāi)殃。”人心向善，弘道立德，才能更好地維護(hù)綠水青山；人心向惡，悖道逆德，只會(huì)更大地破壞綠水青山。人心向善就會(huì)形成磅礴之力和蓬勃之氣，推進(jìn)人類社會(huì)更加文明與進(jìn)步！

子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽?！?/span>

要讓我們的子子孫孫能夠共享綠水青山，就要加強(qiáng)生態(tài)倫理啟蒙教育，讓更多的人敬畏綠水青山，保護(hù)綠水青山，愛(ài)護(hù)綠水青山，樹(shù)立“綠水青山就是金山銀山”的理念，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)-經(jīng)濟(jì)-自然復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)健康、和諧、持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕！

注：本文系2022年教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究專項(xiàng)（黨的二十大精神研究）選題“48.全體人民共同富裕實(shí)現(xiàn)路徑研究”和市場(chǎng)營(yíng)銷省級(jí)一流專業(yè)建設(shè)項(xiàng)目的研究成果。注：原文題目為：《“綠水青山”是實(shí)現(xiàn)“共同富?！钡幕A(chǔ)》，中國(guó)礦業(yè)報(bào)將原題目改為現(xiàn)題目《敬畏綠水青山，筑牢生態(tài)基礎(chǔ)》。

【作者簡(jiǎn)介】

苗澤華，瀚林管理智庫(kù)專家。1964年2月出生，河北巨鹿人。中共黨員，曾擔(dān)任河北地質(zhì)大學(xué)兩屆黨委委員（任職12年）和商學(xué)院院長(zhǎng)（任職17年），2020年7月退居二線?，F(xiàn)為河北地質(zhì)大學(xué)管理學(xué)院教授（專業(yè)技術(shù)二級(jí)崗），北京理工大學(xué)管理學(xué)博士，碩士研究生導(dǎo)師。河北省教學(xué)名師，河北省政府特殊津貼專家，石家莊市勞動(dòng)模范和石家莊市師德標(biāo)兵。企業(yè)管理省級(jí)重點(diǎn)學(xué)科帶頭人，工商管理國(guó)家級(jí)特色專業(yè)建設(shè)點(diǎn)負(fù)責(zé)人。中華傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)者，新儒商理論的研究者，商科教學(xué)改革與實(shí)踐的探索者。研究方向?yàn)椋盒氯迳汤碚?、工業(yè)企業(yè)生態(tài)工程、市場(chǎng)營(yíng)銷管理、企業(yè)倫理與社會(huì)責(zé)任等。曾主持完成國(guó)家社科基金項(xiàng)目“發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)背景下工業(yè)企業(yè)與生態(tài)工程良性發(fā)展研究”，鑒定等級(jí)為良好。出版《中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)構(gòu)筑與發(fā)展》（袁寶華先生題寫(xiě)書(shū)名）、《中華新儒商與傳統(tǒng)倫理》和《京津冀資源型企業(yè)生態(tài)工程及區(qū)域生態(tài)共生機(jī)制研究》等著作或教材19部，在全國(guó)80余家期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文240余篇，其中北大核心期刊120余篇，中國(guó)人民大學(xué)報(bào)刊復(fù)印資料全文轉(zhuǎn)載3篇。榮獲河北省優(yōu)秀社科成果二等獎(jiǎng)1項(xiàng)，三等獎(jiǎng)4項(xiàng)，河北省教學(xué)成果三等獎(jiǎng)1項(xiàng)。業(yè)余時(shí)間，喜愛(ài)書(shū)法、篆刻、詩(shī)詞和梅花拳。書(shū)法別號(hào)“漳河迂士”。

編輯：依水，審校：千然

【版權(quán)聲明】

本文圖文版權(quán)歸原作者，圖源網(wǎng)絡(luò)，侵刪。此文在2022年12月12日在《中國(guó)礦業(yè)報(bào)》理論探索版發(fā)表。感謝《中國(guó)礦業(yè)報(bào)》的貢獻(xiàn)。本網(wǎng)為信息發(fā)布平臺(tái)。本文為學(xué)習(xí)和交流之目的，歡迎轉(zhuǎn)載，轉(zhuǎn)載時(shí)請(qǐng)注明出處。