《邵陽，早安！》系列之五：昔日勝景今安在

邵陽是一座具有2500年歷史的古城，文化底蘊(yùn)深厚，風(fēng)景名勝眾多，歷史上即有“寶慶八景”“寶慶十二景”之說?！皩殤c八景”有兩種說法：一說包括佘湖雪霽、六嶺春色、洛陽仙洞、神灘晚渡、山寺曉鐘、龍橋鐵犀等古八景；另一說法包括雙江秋月、六嶺春色、龍橋鐵犀、洛陽仙洞、桃洞流香、蓮池古香、山寺曉鐘、佘湖雪霽?！皩殤c十二景”綜合了上述兩說，包括雙清秋月、六嶺春色、龍橋鐵犀、洛陽仙洞、蓮池古香與桃洞流香、蓮池古香、山寺曉鐘、佘湖雪霽、神灘晚渡等九景，另加岳平云頂、白云樵隱、石門獻(xiàn)翠三景。這十二景，前面的文章中，我們介紹了雙清秋月、蓮池古香兩景。這里，我們再說說其余的十景：

六嶺春色

圖為現(xiàn)代六嶺春色山水畫

六嶺，指邵陽舊城內(nèi)東南隅的天池、鐵鑄、望仙、六一、八角、鹿頭6座山嶺。天池山上有池，四時(shí)不涸。鐵鑄山為古代冶鑄地，山下有太平寺，相傳為唐代仙人呂洞賓磨鏡處。望仙山下有駐鶴祠，鹿頭山下有白鶴觀和飲鶴池，據(jù)傳均為呂洞賓遺跡。

宋代在六嶺頂上各建一亭，分別名為繡谷遐觀亭、蒼雪寒碧亭、楚望亭、杏岡亭、丹井亭、月池亭，后毀。宋寧宗嘉定十二年，邵州知州劉保于舊址復(fù)建，并在六亭之間建鎮(zhèn)邊樓。提舉毛憲撰《鎮(zhèn)邊樓記》，稱贊六亭和鎮(zhèn)邊樓布局之巧妙。此時(shí)，六嶺有“繡谷遐觀”“蒼雪寒碧”“楚望丹林”“月池杏岡”等名勝佳景。宋理宗趙昀曾為景區(qū)題寫“江山一覽”“煙雨奇觀”兩匾額。

站在這些樓亭上，遠(yuǎn)眺石門，諸峰巍峨，聳入云霄，或青翠如畫白云縈繞；近俯資、邵二水，泄碧流光，水清倒影，或百帆遠(yuǎn)影，漁歌互答。特別是早春來臨，飛閣連橋，竹隨雨綠，桃逐風(fēng)紅，細(xì)柳輕煙，鶯燕啁啾，嶺聚蔥蘢，遂成勝景，故稱為“六嶺春色”。

圖為抗日陣亡將士紀(jì)念碑

以后幾代，六嶺景觀歷經(jīng)自然災(zāi)害和戰(zhàn)爭烽火而受到嚴(yán)重破壞。到清道光年間，亭閣全毀。民國十年（1921年），邵陽知縣朱家縉在八角亭舊址建兩層重檐的八角亭。越三年，又在八角嶺山頂東北建磚木結(jié)構(gòu)吊腳樓廊，將趙昀御書“煙雨奇觀”懸掛其上。民國十六年，為紀(jì)念孫中山，將此定名為中山公園，改“煙雨奇觀”為中山樓，增建亭閣，遍種花木，遂成邵陽歷史上第一座紀(jì)念性園林。1929年，在山之西建中山照相館，山之北建通俗圖書館，抗日戰(zhàn)爭改民教館。1938年日軍空襲邵陽，山下挖防空洞，山腰戰(zhàn)壕蜿蜒，山頂八角亭則彈痕累累。是年“七七”，“抗日陣亡將士紀(jì)念碑”落成，以湖南第六區(qū)警備司令岳森為首的主祭團(tuán)率眾舉行了揭幕式，憑吊英靈。1947年，八角亭坍塌。

新中國成立后，有關(guān)方面利用八角亭舊址建干部業(yè)余學(xué)校，后改為邵陽市少兒圖書館。

龍橋鐵犀

圖為現(xiàn)代龍橋鐵犀山水畫

龍橋鐵犀，是指以橫跨邵水的青龍橋和置于橋墩的鐵犀為中心的水域、市街所構(gòu)成的景區(qū)。青龍橋一帶為交通要道，唐代乾寧年間即建有木橋，但屢毀于水災(zāi)。

圖為今龍橋鐵犀

南宋理宗寶慶初（1225—），郡守宋仲錫改木橋?yàn)槭諛颍⒅脙芍昏F犀牛于中墩上游，“獨(dú)角錚獰，勢如相搏”，以鎮(zhèn)水怪。后為紀(jì)念遙領(lǐng)邵州防御使的趙昀嗣位為理宗皇帝，命名為“躍龍橋”?？梢韵胂?，當(dāng)年兩只鐵犀牛虎踞青龍橋旁，雄視江面，水波倒映，雄姿飛動，讓多少行者意動心駭，驚嘆不已。

宋代滅亡之后，改名為“青龍橋”。元代青龍橋完好，詩人鞠志元詩云：“百尺青龍跨碧湍，鐵犀光映玉欄桿。”

清乾隆間重修東關(guān)城樓，此橋位于東關(guān)下，故亦稱東關(guān)橋。久而久之，“龍橋鐵犀”成了寶慶十二景之一。

1838年，清道光年間大水，橋上鐵犀自身不保，雙雙沉于河底。從此，只見龍橋，不見鐵犀?！褒垬蜩F犀”風(fēng)光不再。

1968年，因修資江大橋，從河里撈起一只鐵犀，此時(shí)，鐵犀沉于河底已經(jīng)一百三十年了。這只水鐵犀現(xiàn)安置于雙清公園大門內(nèi)的噴水池中，供游人觀賞。另一只鐵犀則不知去向，或許隱藏于波濤洶涌的資江河床，等待人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、尋找與挖掘呢。

現(xiàn)今，有關(guān)方面在青龍橋頭建起了四座鐵犀雕塑。鬧市當(dāng)中，人們可以通過它們?nèi)ハ胂螽?dāng)年“龍橋鐵犀”的美景。

洛陽仙洞

圖為現(xiàn)代洛陽仙洞山水畫

洛陽洞是前進(jìn)山下的一個(gè)巖洞，位于點(diǎn)石庵內(nèi)。道光《寶慶府志》載：“資、邵二水匯流其下，石室曲折，后穴冥通不知所底，壁間字痕可讀”。洞旁有洛陽井，水清如鏡，長旱不竭，景致清幽。

據(jù)傳，唐代有來自洛陽的申泰芝在洞內(nèi)修行，因其思念他在洛陽的母親而命名洛陽洞，亦稱“仙洞”“仙井”。明寶慶知府謝省有《洛陽洞》詩：“杖履躋攀到九華，不知何處是仙家。落花流水春光老，古木閑去夕照斜。丹鼎何人知?dú)q月，洞門長日鎖煙霞。仙縱一去無消息，唯有碧桃春自花?！泵鲄⒄嚧笕卧娭杏小伴T連丹灶寂，壇共白云平”句，可見在明代時(shí)洞口尚有仙人煉丹用的鼎、灶法壇之類的遺跡。

圖為洛陽仙洞舊址

解放后，在其舊址辦起了洛陽洞小學(xué)。洛陽洞也因城市擴(kuò)建，源斷水涸，風(fēng)光不存。前些年舊城改造，洛陽洞已被夷為平地，“洛陽仙洞”成為傳說。

桃洞流香

圖為現(xiàn)代桃洞留香山水畫

桃花洞位于市郊城南桃花村，是邵陽市較大的喀斯特地貌巖洞。清道光二十九年所修《寶慶府志》，對其洞內(nèi)景致作了詳細(xì)描繪：“目顧左右，如水渦，如浪疊，如虎蹲，如夏云奇峰，如老冰垂注，蓋石乳凝結(jié)也。”又曰：“石室宏敞，土維摩數(shù)尊，或臥或倚，有石凳、石床。灶頂有圓竇如鏡，攝受日光?！?/span>

從前洞前種有桃林，春天桃花盛開，花瓣落入水中，經(jīng)洞內(nèi)地下暗流，再由山后溪中流出，仿佛是從洞出散發(fā)出的花香，故稱“桃洞流香”。清寶慶知府傅鸞祥《桃花洞》詩云：“策杖尋幽僻，孤亭落照懸，危峰來遠(yuǎn)岫，疊磴削寒煙，千歲胡麻絕，三春桃蕊鮮?？樟裘麆俚兀翁幰挐O船？”

圖為桃花洞實(shí)景

桃花洞外有巨石佇立，根莖削瘦，略如蘑菇狀煙云。宋景定甲子（1264），邵州郡守麋登書“古云根”三字刻于其上，故得名“云根石”；麋登還寫了古篆“洞陽仙境”“桃洞流香”兩額刻于洞口。

今日桃花洞，刻有“云根石”的巨石尚在，且洞門入口已加雕鑿，洞中景觀也經(jīng)改造：洞深延長，硬化道路，燈光閃爍。

山寺曉鐘

圖為現(xiàn)代山寺曉鐘山水畫

東山寺坐落在邵陽市昭陵西路至回欄街之間的東山上，始建于南北朝時(shí)的梁代（公元502—557年）。北宋太平興國三年（公元978年），原位于城內(nèi)太平巷的太平寺遷此，兩寺合并，作為聚僧講經(jīng)之地，稱太平興國講寺，簡稱“東山寺”。

東山寺的東山與六嶺隔邵水相望，古木參天，景色郁然。宋代在此建寺，寺踞城內(nèi)外街市區(qū)的中段，又瀕臨資、邵二水。明嘉靖年間（1522—1566），移縣署鐘樓之“景泰銅鐘”于寺內(nèi)。每當(dāng)清晨，東山寺嘹亮的鐘聲既能聞于街巷閭里，又能彌漫于資、邵二水的行舟漁船之上，故“山寺曉鐘”成為邵陽舊時(shí)十二景之一。明兵部侍郎張同敞有《東山寺》詩：“古寺入風(fēng)幽，村煙江水頭。木疏鐘磬落，人靜雨花流，有客尋閑約，逢僧問靜修。擎杯云到掌，醉為此山留。”

圖為東塔公園內(nèi)山寺曉鐘

宋代曾遷郡學(xué)于東山，著名學(xué)者周敦頤（濂溪先生）到這里講學(xué)視察。為了紀(jì)念周敦頤的活動，明代在東山寺內(nèi)建濂溪書院，這是湖南最早的而又享有盛名的書院之一。清代著名學(xué)者鄧湘皋長期擔(dān)任過東山書院院長。

1952年，禪寺和書院被改作糧庫，后成市糧運(yùn)汽車隊(duì)駐地，現(xiàn)有人在此辦學(xué)。山寺和鐘聲，終究消失在歷史的煙云之中，令人一聲嘆息。

佘湖雪霽

圖為現(xiàn)代佘湖雪霽山水畫

佘湖雪霽景區(qū)在邵陽市郊城東鄉(xiāng)，山勢“高崖峻聳，不易攀登，積雪尤甚。晴霽登臨，風(fēng)景特異?！泵鲄⒄嚧笕巍缎≠芎健吩娫疲骸百苌礁甙儇穑瓙垩┣鐣r(shí)。積素兼天遠(yuǎn)，凝輝映日奇；千林頻送色，萬壑頓回姿。欲借陽春意，揮成郢客辭?！?/span>

佘湖山稱為“小佘湖山”始自唐代。唐時(shí)崇尚道教，申泰芝去世后，朝廷令邵州為其建廟，歲時(shí)祭祀。申泰芝隱居修煉的佘湖山離州治甚遠(yuǎn)（今邵東縣佘田橋鎮(zhèn)），為便于祭祀，遂在此山建祠，稱佘湖廟，山乃名為“小佘湖山”，逐漸通稱“佘湖山”。

圖為佘湖山

佘湖山頂有毗盧閣。民國時(shí)期，這里香火旺盛，每年秋季，遠(yuǎn)近信徒到此進(jìn)香拜佛的成群結(jié)隊(duì)，絡(luò)繹不絕。山腳有雷祖巖，履之空洞有聲。巖上有臺，臺側(cè)有石如懸，石下滴水時(shí)，附近群眾視為雨兆。

神灘晚渡

圖為現(xiàn)代神灘晚渡山水畫

神灘晚渡在邵陽郊區(qū)新灘鎮(zhèn)。資水由西南方向來，到此處折轉(zhuǎn)向東，故江面寬闊，水流平穩(wěn)。千百年來，這里一直是通向西南的要道渡口，舟楫之便，有口皆碑。

忽有一日，漁人始見神秘的鐵船往來于兩岸之間運(yùn)渡，很是驚奇。又過時(shí)日，有人于岸邊發(fā)現(xiàn)一頭盔，高0.5米，重5公斤，便斷定船夫非凡人，于是大聲喊叫：“神仙來了！神仙來了！”這樣一來，鐵船突然沉入江底，神仙也不見了蹤影，只留下“神灘晚渡”的美麗傳說。

圖為資江夕陽西下

后來，人們在渡口岸邊建神灘晚渡亭，專設(shè)木篷船義渡，并置義田16畝為義渡開支。每當(dāng)夕陽西下，朱亭映襯碧水，行人爭渡，槳聲人影，波光粼粼，景色十分絢麗。

對此，明僉事楊廷芳曾作《神灘晚渡》一詩云：“路轉(zhuǎn)神灘入望賒，歸人待渡簇平沙?？战偶艁眸櫭欤h(yuǎn)樹依稀落日斜；暝色釀成千里霧，櫓聲搖碎一江霞。紛紛世故忙如蟻，那得浮生鬢不華?！?/span>

岳平云頂

圖為現(xiàn)代岳平云頂山水畫

岳平頂位于新邵縣東北部龍山上，謂其高度與南岳衡山持平，也有人說其海拔1513.6米，高出祝融峰200余米，為湘中第一高峰。山頂常有云海出現(xiàn)，故稱“岳平云頂”。

圖為岳平頂云海

山上有太子廟，奉祀藥王菩薩孫思邈，所以又“名藥頂”，廟旁有水井，日供千百香客游人而不竭。

山底至山頂二十里，海拔高、風(fēng)大、少樹林，廟用鐵瓦覆蓋。此山氣勢巍峨，群峰疊翠，石壁嶙峋。北有獅子石、仙人石，南有揚(yáng)旗寨，錫帽嶺，西有烏鴉潭、貓公洞等。

清代學(xué)者閻之望有《登岳平頂》詩：“攀羅直上最高峰，峰勢灣環(huán)一徑通。二水分流飛瀑下，萬山全沓亂云封，人隨鵬鶚空中渡，僧住煙霞世外逢?；厥滋焯荻?xì)v盡，到門才打午時(shí)鐘?！?/span>

如今，廟與井皆存，香客游人甚多。

白云樵隱

圖為現(xiàn)代白云樵隱山水畫

白云巖在新邵縣巨口鋪鎮(zhèn)白云鋪村。山高百仞，綿亙十里，地勢蜿蜒，群峰聳立，巖高洞深，古木擁翠。相傳，黑夜時(shí)巍巍山巖常為白云所掩映，看去竟然如同白晝，因而得名。舊籍載此處是“大壑絕壁，飛泉四注，古木隱障，不見天日”，故稱之為“白云樵隱”。

白云巖歷為佛教圣地。及至鼎盛時(shí)期，山上有腳庵、花庵、中庵、頂庵及關(guān)龍亭等總建筑面積2600多平方米，僧徒數(shù)十人，寺產(chǎn)田50余畝，會產(chǎn)田數(shù)十畝，山地百余畝。四方朝拜，香火不絕。尤以每年農(nóng)歷二月十九日觀音生日、六月十九日成道日、九月十九日涅槃日，朝供最盛。

白云巖山寺分上庵和下庵兩處，山門有亭，在突出的巖口之上，雕有龍頭伸出巖外，監(jiān)視山門。現(xiàn)亭已拆毀，石基及龍頭尚在。

圖為白云樵隱實(shí)景圖

上庵觀音殿在一弓形大石洞之中，洞門有對聯(lián)云：“云郁山峨，云是山，山是云，云卷云舒山自在；風(fēng)清洞古，風(fēng)坐洞，洞坐風(fēng)，風(fēng)吸風(fēng)噓洞無心?！狈鸺叶U語，屬對工巧。

下庵殿堂設(shè)有用餐處，游客可在此享用兵齋飯，蔬菜青茶，別有風(fēng)味。

石門獻(xiàn)翠

圖為現(xiàn)代石門獻(xiàn)翠山水畫

石門山在新邵縣新田鋪與龍口溪兩鄉(xiāng)交界處，亦稱石門灘。此地兩山對峙，礁石聳立，河谷狹窄，猶如門關(guān)，故稱“石門”。資水穿行其間，奔騰咆哮，春夏之交，資水陡漲，更是驚濤翻卷，掀起四五尺高的浪柱，撞擊石壁，響聲如雷。相傳大禹曾在岸邊設(shè)銅柱以挽行舟，故又稱銅柱灘。

明參政車大任《石門山》詩云：“遙空千嶂立，夾岸兩峰攢，春雨洗初碧，朝霞染更丹。中流回急溜，亂石走飛湍。險(xiǎn)阻知天設(shè)，躦岏萬古看?！弊鳛橘Y江航道，那時(shí)此處實(shí)乃第一險(xiǎn)關(guān)。

解放后，鑿崖炸石，河道經(jīng)過治理，航行條件改善。山雖猶存，但不再狹險(xiǎn)。資江進(jìn)入石門山后，直到筱溪附近的岣嶁門，歷百余里，經(jīng)三灣十四灘，水流湍急、峽谷幽深，兩岸群山獻(xiàn)翠，峭崖聳奇，水秀、山峻、石險(xiǎn)、林茂，有“百里畫廊小三峽”之美稱。

圖為資江

近年上游建有曬谷灘水電站，下游建有筱溪水電站，閘壩蓄水后，水闊流緩，深邃幽靜的河面，將變得更加清麗秀媚。

據(jù)了解，早在2015年的時(shí)候，實(shí)力派藝術(shù)家、山水畫家劉檢清先生曾根據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)，結(jié)合實(shí)地考察，歷時(shí)多年，繪就了山水畫系列“寶慶十二景”，讓人們重新在繪畫藝術(shù)中領(lǐng)略了美輪美奐的“寶慶十二景”。

無論是“寶慶八景”，還是“寶慶十二景”，都是邵陽歷史上曾經(jīng)最具魅力也最重要的景觀。不管至今是否留存下來，它們都是歷史和先人們留給我們的珍貴文旅遺存或者美好記憶。

2017年8月，邵陽市政府啟動城區(qū)重點(diǎn)旅游景區(qū)建設(shè)三年行動計(jì)劃，力圖恢復(fù)寶慶古八景，建設(shè)寶慶新八景，修筑八大文化場館，打造資江八橋景觀，力爭將“寶慶古八景”項(xiàng)目打造成展示邵陽市厚重歷史文化內(nèi)涵的閃亮名片、旅游休閑的最佳景點(diǎn)，將邵陽城區(qū)建設(shè)成文化名城和生態(tài)旅游名城。

據(jù)悉，迄今，“寶慶古八景”原址立碑銘文項(xiàng)目已經(jīng)完成，各景點(diǎn)修復(fù)建設(shè)的主體工程也已基本完工?；蛟S若干年之后，“寶慶古八景”甚至“寶慶十二景”又將重新回到人們的視野，進(jìn)而讓我們在濃郁的鄉(xiāng)愁中，目睹古城寶慶底蘊(yùn)深厚的文化旅游魅力。

至此，我們已對邵陽古城特別是“寶慶十二景”作了簡要介紹。從“《邵陽，早安！》之六”開始，我們將把目光投向邵陽市代管的兩個(gè)縣級市及所轄七縣的主要名勝古跡，歡迎跟著我們的腳步繼續(xù)游覽。

【作者簡介】

趙臘平，筆名“小屋清風(fēng)”，湖南省邵東市人，作家、學(xué)者、高級記者。系中國自然資源作家協(xié)會副主席、中國地質(zhì)大學(xué)（北京）自然文化研究院高級研究員、《自然資源科普與文化》編委、中國綠色礦山推進(jìn)委員會特聘專家、中國礦業(yè)聯(lián)合會礦業(yè)文化分會常務(wù)理事。著有《漫話珠寶首飾》《歷史在這里沉思》《透視中國礦業(yè)》《中央黨校楹聯(lián)淺釋》《趙臘平筆耕集》《曹雪芹的清凈女兒國》等著作。

編輯：千然，編圖：孫暢

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