達(dá)觀博物之我見(jiàn)

達(dá)觀博物，語(yǔ)出東晉郭璞《注山海經(jīng)敘》，原文為：“非天下之至通，難與言山海之義矣。嗚呼！達(dá)觀博物之客，其鑒之哉?！?/span>

作為河北地質(zhì)大學(xué)校訓(xùn)，其含義主要是勉勵(lì)師生：為學(xué)要高瞻遠(yuǎn)矚，廣智博識(shí)，見(jiàn)解通達(dá)，學(xué)伴終身；為人要胸懷博大，虛懷若谷，深明德義，淡泊名利。

——摘自河北地質(zhì)大學(xué)網(wǎng)站

一、達(dá)觀博物的由來(lái)

“達(dá)觀博物”出自東晉郭璞《注山海經(jīng)敘》?！渡胶＝?jīng)》是中國(guó)先秦重要古籍，也是一部富于神話傳說(shuō)的最古老的奇書。傳說(shuō)《山海經(jīng)》是由禹和伯益著述，經(jīng)西漢劉向和劉歆（讀音xīn）編校而成的一本奇書。

禹，姒（讀音sì）姓，夏后氏，名文命，字高密，號(hào)禹，后世尊稱大禹。禹是夏后氏首領(lǐng)，傳說(shuō)為軒轅氏黃帝第六代玄孫，帝顓頊（讀音zhuān xū）的曾孫。

禹是中國(guó)古代傳說(shuō)中與堯、舜齊名的賢圣帝王，他最卓著的功績(jī)是治理黃河水患，又劃定中國(guó)版圖為九州。

大禹在治水期間，離開(kāi)家鄉(xiāng)，離開(kāi)親人13年，曾經(jīng)三次路過(guò)家門，可是他一次也沒(méi)有進(jìn)家里去看一下。可以說(shuō)，大禹踏遍了九州的山山水水，對(duì)山海之性有很深的認(rèn)識(shí)與感悟，采取了疏導(dǎo)的方法，才成功地治理了洪水。

大禹的身上有山海大情懷。他對(duì)山海的認(rèn)識(shí)及言談，恐怕就是《山海經(jīng)》成書最原始的思想與資料之一。伯益，又名伯翳（讀音yì），也稱大費(fèi)。因協(xié)助大禹治水有功，故受舜賜姓嬴（讀音yíng），并將姚姓之女許配他為妻。帝舜禪位于禹后，伯益被任命為執(zhí)政官，總理朝政。可以說(shuō)，伯益作為協(xié)助禹治水之重臣，不僅能夠體會(huì)大禹的山海情懷，也便于記錄大禹關(guān)于山海的言行。因此，古人認(rèn)為《山海經(jīng)》由大禹和伯益著述是頗有道理的。

劉向?yàn)槲鳚h經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家，他的曾祖父劉交（楚元王）是劉邦同父異母的弟弟。劉歆是經(jīng)學(xué)家劉向的兒子，他也是經(jīng)學(xué)家。

劉向、劉歆父子編校了《山海經(jīng)》。郭璞是兩晉時(shí)期著名文學(xué)家、訓(xùn)詁學(xué)家、風(fēng)水學(xué)者，建平太守郭瑗（讀音yuàn）之子。在郭璞批注《山海經(jīng)》之前，《山海經(jīng)》雖已成書數(shù)百年，但學(xué)者文人對(duì)這本書關(guān)注度很低，可以說(shuō)是默默無(wú)聞。

經(jīng)郭璞批注以后，《山海經(jīng)》才受到歷代學(xué)者文人的關(guān)注。明代三大才子之一楊慎對(duì)《山海經(jīng)》進(jìn)行了補(bǔ)注。《注山海經(jīng)敘》是郭璞批注《山海經(jīng)》的一個(gè)序言。

“非天下之至通，難與言山海之義矣。嗚呼！達(dá)觀博物之客，其鑒之哉?！?

這句話翻譯成白話文：“如果不是至通天下之人，很難與其談《山海經(jīng)》所蘊(yùn)含的意義?？杀蓢@?。∈郎峡傆羞_(dá)觀博物之客吧，他們定能鑒明我的本意?！?/span>

“至”有“極”和“最”的意思，“通”是“通達(dá)”的意思?！爸镣ā倍郑豢裳詡?，只可意會(huì)也！

這是郭璞《注山海經(jīng)敘》的結(jié)尾之語(yǔ)。這句話，體現(xiàn)了郭璞“達(dá)觀博物”之信念，彰顯了郭璞“達(dá)觀博物”之大情懷！

二、達(dá)觀博物釋義

（一）“達(dá)”字釋義

“達(dá)”的繁體字為“達(dá)”。有人也寫成“逹”，“逹”是達(dá)的訛字。

達(dá)，表示人來(lái)人往，四通無(wú)阻。

《廣雅》上說(shuō)：“達(dá)，通也。”

《說(shuō)文解字》上說(shuō)：“達(dá)，行不相遇也。從辵羍聲?！鞭u，讀音chuò。

《說(shuō)文解字》上說(shuō)：“辵，乍行乍止也。”

《廣雅》上說(shuō)：“辵，犇也?！毖蜃映跎e。羍，讀音dá，看見(jiàn)剛出生的小羊，肯定要追上逮住。達(dá)的本義為通達(dá)無(wú)阻。

《禮記·中庸》上說(shuō)：“君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也，五者天下之達(dá)道也。知、仁、勇三者，天下之達(dá)德也，所以行之者一也?！薄斑_(dá)德”是指通行不變的道德，也是至善至美之道德。

《禮記·中庸》上說(shuō)：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉?！薄斑_(dá)道”是公認(rèn)的道理與準(zhǔn)則，也是天地宇宙中通達(dá)之道。

子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬（讀音pì），可謂仁之方也已?！北扇苏J(rèn)為，孔子所謂的“立”，小則立身立命，大則立德立功立言?？鬃铀^的“達(dá)”，恐怕不是簡(jiǎn)單的通達(dá)，更不是庸俗的發(fā)達(dá)，而是通達(dá)天道，通達(dá)地理，通達(dá)人德！

（二）“觀”字釋義

“觀”的繁體字為“觀”。

“觀”一般認(rèn)為是形聲字。其中，“見(jiàn)”是形符，表示看見(jiàn)；“雚”（讀音guàn）作聲符。雚是一種鳥，兩只眼睛又大又圓，類似貓頭鷹，俗稱夜貓子。

《廣雅》上說(shuō)：“觀，視也?！?

《說(shuō)文解字》上說(shuō)：“觀，諦視也。”在這里，諦是詳細(xì)、仔細(xì)的意思。

《易·觀》上有：“大觀在上，順而巽。中正以觀天下?！?/span>

巽（讀音xùn）卦為《周易》第五十七卦。巽為風(fēng)，萬(wàn)物隨風(fēng)而動(dòng)。巽，隨風(fēng)而動(dòng)，自然隨順。巽，可引申為謙遜。謙遜，則和順，和順則諸事順?biāo)?。中，合乎天道，合乎地道，合乎人道。正，合乎天地陰?yáng)，外合五行，內(nèi)合五常。

俗話說(shuō)：“眼觀六路，耳聽(tīng)八方?！绷?，也是《周易》之六爻：下、前、右、后、左、上，共六個(gè)方位。八方，也是八卦所居八個(gè)方位，即：東、南、西、北四個(gè)正方向和東南、東北、西南、西北四個(gè)偏方向。

觀，不僅用眼，還可用耳，更須用心。不用心，看不到山之壯觀；不用心，看不到水之美觀；不用心，看不到天地之大觀！

（三）“博”字釋義

《說(shuō)文解字》上說(shuō)：“博，大通也?！辈?，左偏旁為“十”。數(shù)始于一而終于十。上下八方為十。十的意思是上下八方中央齊備。博，右部為“尃”。尃，讀音fū，從甫從寸，“甫”意為“奇花異草”?！按纭奔础俺叽纭被颉胺酱纭?，故尃有分布、散布之義，亦即花草分布的疏密程度。

《禮記·學(xué)記》上說(shuō)：“不學(xué)操縵，不能安弦。不學(xué)博依，不能安詩(shī)?！笨z，讀音màn。操縵是指操弄琴瑟之弦。這句話大致的意思為：不先學(xué)習(xí)調(diào)弦雜弄，就指頭不活，彈不好琴。不先學(xué)習(xí)廣泛地打比喻，就學(xué)不好詩(shī)。在此，博是廣泛的意思，依是打比喻。博依就是：廣泛地打比喻，這是一種比興手法。

（四）“物”字釋義

物，從牛，勿聲?！拔稹蹦穗s色旗，表示雜色。物指萬(wàn)物也。

《說(shuō)文解字》上說(shuō)：“物，萬(wàn)物也。牛為大物，天地之?dāng)?shù)起于牽牛，故從牛?！?/span>

天上有牽牛星，還有織女星，一陽(yáng)一陰，陰陽(yáng)相交，生生不息，其子子孫孫眾多，號(hào)稱銀河系。天地日月星辰，皆為浩瀚宇宙也。

《周易·系辭上》：“方以類聚，物以群分?！?/span>

《荀子·正名篇》：“物也者，大共名也。推而共之，共則有共，至于無(wú)共然后止。”

荀子這段話的意思為：“物”這個(gè)名稱，是個(gè)最大的共用名稱。依此推求而給事物制定共用的名稱，那么共用的名稱之中又有共用的名稱，直到不再有共用的名稱，然后才終止。

老子曰：“有物混成，先天地生，寂兮廖兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆?！崩献铀浴拔铩蹦颂斓赜钪孀匀恢酪病?/span>

萬(wàn)事萬(wàn)物皆在天地陰陽(yáng)乾坤之中！

不尋常華北龍（河北地質(zhì)大學(xué)地球科學(xué)博物館鎮(zhèn)館之寶）

三、達(dá)觀博物是一種理念，更是一種信念

我國(guó)古代諸位圣賢在諸多言談話語(yǔ)中，皆提到這個(gè)“達(dá)”字，難道“達(dá)”僅僅是道路通達(dá)嗎？形而下的道路通達(dá)，此其一也。

打開(kāi)心扉，求真篤正，正真合一，思想能達(dá)到較高的境界，可謂心路通達(dá)。心路通達(dá)，此其二也。

明心見(jiàn)性，人我一體，生命與共，已達(dá)至高至善之境，而又能從心所欲地付諸于行動(dòng)，知行合一，相得益彰，忠恕于人群，慈悲于眾生，結(jié)緣于自然，造福于社會(huì)，可謂心境通達(dá)。心境通達(dá)，此其三也。

達(dá)，在足下；達(dá)，在心中；達(dá)，在知行合一的過(guò)程之中；達(dá)，在“出生入死”的生命歷程之中；達(dá)，在“自強(qiáng)不息厚德載物”的天地陰陽(yáng)乾坤之中！

中道、中和、中庸，皆天地人之大道大德也。晴也好，陰也罷；風(fēng)也好，雨也罷；觀乎陰晴，觀乎風(fēng)雨，觀乎人情，觀乎天地，凡事皆合中道，致中和，行中庸，此乃天地人之達(dá)道達(dá)德也。

觀，需要眼界；觀，需要高臺(tái)；觀，需要內(nèi)心敞亮；觀，需要登高而上！

人生有樂(lè)觀，人生有悲觀；人生不論是順境，還是逆境，皆要達(dá)觀！

范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”既不是悲觀，也不是樂(lè)觀，而是一種達(dá)觀！范仲淹的達(dá)觀，在古代，就非常難能可貴；在當(dāng)今，這種達(dá)觀精神，就愈加彌足珍貴！

達(dá)觀之境，皆在道中！達(dá)觀之善，皆在德中！達(dá)觀之美，皆在心中！

一個(gè)人，若能看得開(kāi)，想得通，咽得下；拿得起，放得下；……則漸近達(dá)觀矣！

不論學(xué)習(xí)哪一個(gè)學(xué)科，皆須博學(xué)；不論涉足哪個(gè)行業(yè)，皆須探究；不論從事哪個(gè)職業(yè)，皆須實(shí)行。通過(guò)博學(xué)、探究、實(shí)行，才能漸入博大精深之門，漸至博大精深之境。

大千世界，蕓蕓眾生，萬(wàn)物叢生。一萬(wàn)，數(shù)得清，萬(wàn)物數(shù)不清！

博物乃廣博之萬(wàn)物，物之品，物之類，物之性，物之名，共生之道也，共名之德也，其大其小，無(wú)窮至極。

達(dá)觀博物乃天地之理，人生之念。人悟理，理理相通；心生念，念念相感?！靶耐鉄o(wú)物，心外無(wú)理”乃陽(yáng)明心法。物由心，理由心，物理皆由心；窮物究理，念念不忘，可謂理念。理念入心，堅(jiān)信不疑，可謂信念。

達(dá)觀博物不僅是一種理念，更是一種信念！

河北地質(zhì)大學(xué)校長(zhǎng)有“達(dá)觀博物”之理念，二級(jí)學(xué)院的院長(zhǎng)有“達(dá)觀博物”之理念，教職員工有“達(dá)觀博物”之理念，每屆學(xué)子有“達(dá)觀博物”之理念，廣大眾多的校友們有“達(dá)觀博物”之理念，堅(jiān)定信心，久而久之，行久致遠(yuǎn)，漸成河北地質(zhì)大學(xué)之信念！

四、達(dá)觀博物是一種胸懷，更是一種境界

胸是指胸膛。胸膛保護(hù)體內(nèi)五臟，肝臟對(duì)應(yīng)五行之木、五常之仁；心臟對(duì)應(yīng)五行之火、五常之禮；脾臟對(duì)應(yīng)五行之土、五常之信；肺臟對(duì)應(yīng)五行之金、五常之義；腎臟對(duì)應(yīng)五行之水、五常之智。五臟運(yùn)行，自生活力；五行運(yùn)轉(zhuǎn)，自有生機(jī)；五常推行，自成倫理。

《說(shuō)文解字》上說(shuō)：“懷，思念也”?！稌虻洹罚骸笆幨帒焉较辶??！?懷山襄陵的意思是大水包圍山岳，漫過(guò)丘陵。《淮南子·覽冥》：“故圣人在位，懷道而不言，澤及萬(wàn)民。”這句話，貴在懷道，貴在不言，貴在澤及萬(wàn)民。

人，貴在尊道立德，貴在不言而行。一個(gè)人的胸懷，貴在敬天地，行人倫，重教化，育良善，致良知。有大胸懷，才可能有高境界，而隨著境界的提升，胸懷和格局也就不斷地?cái)U(kuò)大了。

大禹心懷天下蒼生，有包容山海的大胸懷，有“達(dá)觀博物”的大境界，故能成其大，故能治理水患，澤及萬(wàn)民，造福蒼生！

若無(wú)“達(dá)觀博物”之胸懷與境界，大禹難以取得治水之大成！若無(wú)“達(dá)觀博物”之胸懷與境界，大禹和伯益君臣也難以著述《山海經(jīng)》；若無(wú)“達(dá)觀博物”之胸懷與境界，劉向和劉歆父子也難以編?！渡胶＝?jīng)》；若無(wú)“達(dá)觀博物”之胸懷與境界，郭璞和楊慎等才子，也難以詳細(xì)注解《山海經(jīng)》。

達(dá)觀博物不僅是一種胸懷，也是一種格局，更是一種境界！

河北地質(zhì)大學(xué)的師生校友要有包容山海的胸懷，才能仰山慕水，仰山之高，慕水之善；有山海的大格局，才能知山知水，才能治山治水，才能再現(xiàn)青山綠水；有山海的高大境界，才能真正地樂(lè)山樂(lè)水！正像孔夫子說(shuō)的那樣：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。”

               河北地質(zhì)大學(xué)校園孔子像（苗澤華/攝影）

五、達(dá)觀博物是一種文化，更是一種精神

山火賁（讀音bì）是周易第二十二卦，主卦為離，客卦為艮。離為火為明，艮為山為止。文明而有節(jié)制。賁卦描繪了生動(dòng)的婚嫁場(chǎng)面。娶親的男方穿戴修飾整齊，有車不坐，一路奔跑到女方家，獻(xiàn)上結(jié)婚的禮物，迎娶新娘，結(jié)成一樁美滿的姻緣。

賁卦彖（tuàn）辭：“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下?！?這句話的意思是說(shuō)，通過(guò)觀察天地運(yùn)行的規(guī)律，以認(rèn)知時(shí)節(jié)的變化；通過(guò)注重倫理道德，使人們的行為合乎文明禮儀。天文指天道自然，人文指家國(guó)人倫。天文孕育人文，人文化成家庭，家庭文質(zhì)兼?zhèn)洌肿匀欢坏鼗商煜隆?/span>

《易·系辭下》上說(shuō)：“物相雜，故曰文?！薄?/span>尚書·舜典》疏曰：“經(jīng)緯天地曰文?！薄抖Y記·樂(lè)記》上說(shuō)：“五色成文而不亂?！薄墩f(shuō)文解字》上說(shuō)：“文，錯(cuò)畫也，象交文。凡文之屬皆從文?！薄拔摹笔恰靶弊值纳喜亢汀柏场弊值囊话肷舷陆Y(jié)合而構(gòu)成。“文”不僅代表“玄”，也代表“爻”。

“觀乎人文，以化成天下”的關(guān)鍵正是這個(gè)“化”字?！盎笔菚?huì)意字，“化”字之古字為“匕”?！墩f(shuō)文解字》上說(shuō)：“匕，變也。”“化”字的本義為：改變、變易、生成、造化等。如《易·系辭下》上說(shuō)：“男女構(gòu)精，萬(wàn)物化生?！薄饵S帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》上說(shuō)：“化不可代，時(shí)不可違?！薄抖Y記·中庸》上說(shuō)：“可以贊天地之化育”?！墩f(shuō)文解字》上說(shuō)：“化，教行也。”意思是說(shuō)，“化”貴在“教”和“行”。先教后行，不教不行，教化而行?！盎敝甘挛镄螒B(tài)或性質(zhì)的改變，“化”還引申出“教行遷善之義”。文化重在感化，先感化自己，才能感化他人，從而感化天下之人。

原校長(zhǎng)王鳳鳴教授提倡的“仰山慕水”校園文化所體現(xiàn)的正是“達(dá)觀博物”之道也！達(dá)觀博物作為校訓(xùn)必然轉(zhuǎn)化為生生不息的文明，從而在校內(nèi)師生和校外廣大校友中養(yǎng)成“仰山慕水”的河北地質(zhì)大學(xué)文化，激發(fā)出“自強(qiáng)不息，厚德載物，上善若水，達(dá)觀博物，艱苦奮斗，守正創(chuàng)新”的精神！

“達(dá)觀博物”是我校校訓(xùn)，也是一種文化，還是一種文明，更是一種催人奮發(fā)向上、艱苦奮斗、經(jīng)世濟(jì)民、愛(ài)家愛(ài)國(guó)的精神！

我校曾擁有德高望重的郭思敬老校長(zhǎng)，還曾擁有德高望重的張人鑒先生、劉路教授、杜汝霖教授、邵克忠教授、才金城教授、蘇伯苓教授，……。盡管郭思敬老校長(zhǎng)和張人鑒、劉路、杜汝霖等老先生，已經(jīng)離開(kāi)了我們，但“達(dá)觀博物”的文化與精神卻滋養(yǎng)著學(xué)校這片熱土。辦學(xué)六十九年來(lái)，我校為國(guó)家培養(yǎng)了徐德明、鄭立中、毛景文、侯增謙、武強(qiáng)、成秋明、謝玉洪、李院生、張宏、胡軍、許再良、張金昌、王光遠(yuǎn)、石昆山、申旭輝等一大批優(yōu)秀人才！其中，徐德明曾擔(dān)任國(guó)土資源部副部長(zhǎng)；鄭立中曾擔(dān)任全國(guó)政協(xié)常委、港澳臺(tái)僑委員會(huì)副主任；侯增謙、武強(qiáng)、毛景文、成秋明、謝玉洪當(dāng)選中國(guó)科學(xué)院或中國(guó)工程院院士。這五位院士本科均畢業(yè)于河北地質(zhì)學(xué)院。如今，“達(dá)觀博物”已經(jīng)融入到兩萬(wàn)在校師生和十幾萬(wàn)校友的血脈骨髓之中，形成了強(qiáng)大的生命力，向世人也向全世界彰顯著我?！斑_(dá)觀博物”的文化與精神！

【附記一】：

河北地質(zhì)大學(xué)“達(dá)觀博物”校訓(xùn)的形成，得益于歷屆校領(lǐng)導(dǎo)的智慧，以及廣大師生和校友的集思廣益。

我校先后由宣化地質(zhì)學(xué)校（1953年建校）升格為河北地質(zhì)學(xué)院（1971年）；由河北地質(zhì)學(xué)院更名為石家莊經(jīng)濟(jì)學(xué)院（1996年）；由石家莊經(jīng)濟(jì)學(xué)院更名為河北地質(zhì)大學(xué)（2016年）。更名河北地質(zhì)大學(xué)以后，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)非常重視校訓(xùn)的確立與校園文化建設(shè)。

2016年，我和侯萬(wàn)福教授、楊智杰教授、焦董瑞處長(zhǎng)等，曾多次參加王鳳鳴校長(zhǎng)主持的校訓(xùn)、?；铡⑿８杓靶@文化建設(shè)等方面的研討會(huì)。我記得，學(xué)校曾在校內(nèi)外廣泛征集校訓(xùn)方案及建議，我校師生及廣大校友提出的校訓(xùn)與相關(guān)建議就多達(dá)近百條?！斑_(dá)觀博物”是王鳳鳴校長(zhǎng)委托郭有獻(xiàn)教授在《山海經(jīng)》一書中查找的。我記得，王鳳鳴校長(zhǎng)等校領(lǐng)導(dǎo)比較傾向“達(dá)觀博物”這四個(gè)字。王鳳鳴校長(zhǎng)等校領(lǐng)導(dǎo)還征求了河北地質(zhì)大學(xué)名譽(yù)校長(zhǎng)李廷棟院士的意見(jiàn)。學(xué)校還組織校內(nèi)外專家反復(fù)研討，“達(dá)觀博物”作為校訓(xùn)才確立下來(lái)。此后，王鳳鳴校長(zhǎng)等校領(lǐng)導(dǎo)及全院師生、校友在 “達(dá)觀博物”校訓(xùn)宣傳和“仰山慕水”校園文化建設(shè)方面，做了大量工作。

此文在我進(jìn)校做“抗疫志愿者”之前，就反復(fù)琢磨，精心構(gòu)思，并撰寫了1500余字；進(jìn)校做“抗疫志愿者”之后，我又充分利用空余時(shí)間，尤其是晚上的時(shí)間，一寫就寫到深夜，斷斷續(xù)續(xù)又寫了4500余字，才得以成稿。稿子曾多次發(fā)給原校長(zhǎng)王鳳鳴教授，他提出了寶貴的意見(jiàn)。在此，特以致謝！

唐代杜甫的《杜工部詩(shī)·曲江二首》：“酒債尋常行處有，人生七十古來(lái)稀?！痹诠糯?，人活七十歲就非常稀少，也很不容易！2023年，我校將迎來(lái)七十年校慶。特作此文為我校七十周年獻(xiàn)禮，祝愿我校地久天長(zhǎng)，祝愿師生校友福運(yùn)綿長(zhǎng)！

2022年11月13日（歲次壬寅十月二十）

寫于河北地質(zhì)大學(xué)綜合樓817辦公室

【附記二】：

《達(dá)觀博物之我見(jiàn)》一文的校內(nèi)外反響

編輯整理：苗澤華

該文發(fā)在我校達(dá)觀博物文學(xué)公眾號(hào)之后，在我校師生與校友中產(chǎn)生了較大反響。在此，鄙人特作記錄。

2022年11月14日，我將該文首發(fā)給我校校友創(chuàng)辦的“達(dá)觀博物文學(xué)公眾號(hào)編輯部”，我校勞資98級(jí)劉瓊芬和水工88級(jí)校友張述強(qiáng)等校友對(duì)該文進(jìn)行了認(rèn)真的編排，編輯部的其他幾個(gè)校友也盡心盡力做好工作。編輯部的十余個(gè)校友都是盡義務(wù)，沒(méi)有任何報(bào)酬，純粹是奉獻(xiàn)。他們熱愛(ài)母校，對(duì)文學(xué)熱情執(zhí)著，實(shí)屬不易。沒(méi)有他們，這篇文章不一定這么快發(fā)出來(lái)。在此，我衷心感謝編輯部的諸位校友！

該文發(fā)出來(lái)之后，在廣大師生校友中產(chǎn)生了較大反響，鄙人特摘錄如下：

（一）河北地質(zhì)大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)和老師的留言

1、王鳳鳴，河北地質(zhì)大學(xué)校原校長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師。

原校長(zhǎng)王鳳鳴教授非常關(guān)心“達(dá)觀博物”校訓(xùn)的探究與宣傳，他的微信留言：“謝謝苗老師！這是對(duì)“達(dá)觀博物”校訓(xùn)最深刻、最詳細(xì)的解讀！”“謝謝苗老師！您真下功夫了，能看出不是這幾天的筆力，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間思考了。您辛苦了！”王校長(zhǎng)的留言，對(duì)我是莫大的鼓勵(lì)，弘揚(yáng)學(xué)校校訓(xùn)及文化精神，我義不容辭。我們盼望著更多的師生校友關(guān)心母校，研讀、探究、弘揚(yáng)咱們的校訓(xùn)。把校訓(xùn)轉(zhuǎn)化為理念、信念、文化和精神，為家為國(guó)做出更大貢獻(xiàn)！

2、馮鴻雁，河北地質(zhì)大學(xué)副校長(zhǎng)，教授，博士。

他的微信留言：“剛剛拜讀了您的釋義和高見(jiàn)，非常高興，也受益匪淺。這確實(shí)是最權(quán)威、最深刻的解釋。特別是在學(xué)校抗疫一線撰寫出來(lái)，真正詮釋了地大校訓(xùn)。”馮鴻雁副校長(zhǎng)為學(xué)校發(fā)展盡心盡力！每次與他交談，都受益匪淺！他的留言對(duì)我是莫大的鼓勵(lì)！

3、都沁軍，河北地質(zhì)大學(xué)副校長(zhǎng)，教授，博士。他在微信里點(diǎn)了贊。

4、侯萬(wàn)福，河北地質(zhì)大學(xué)人文社科學(xué)院原院長(zhǎng)，教授。

他在微信留言：“澤華老弟，我看了你寫的這篇文章，文章信息量大，知識(shí)點(diǎn)多。沒(méi)有深厚的文化歷史功力是寫不出來(lái)的。文中有的內(nèi)容我做了些摘記。寫得好，為你點(diǎn)贊！看到后面知你還當(dāng)志愿者，真是可敬可佩！這段時(shí)間要多注意防護(hù)，保重身體！”侯萬(wàn)福教授是咱們學(xué)校的老教授，年近七十歲。他是學(xué)校的知名文人之一，能詩(shī)能文，雙手寫毛筆字，很有功力。能得到侯先生的贊揚(yáng)，我非常高興，也非常感激！他給我增添了信心與力量！

5、郭有獻(xiàn)，河北地質(zhì)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院原院長(zhǎng)，教授。

他在微信留言：“苗教授您好，認(rèn)真拜讀了您的大作，文中旁征博引、引經(jīng)據(jù)典，很有學(xué)術(shù)性，學(xué)習(xí)了！”郭有獻(xiàn)教授是河北地質(zhì)學(xué)院78級(jí)，畢業(yè)留校任教，他有情懷，又有文才。郭教授在學(xué)校更名的前一年就給學(xué)校提出了“至通天下，達(dá)觀博物”的校訓(xùn)建議，學(xué)校后經(jīng)論證，采納了“達(dá)觀博物”四字。他跟我說(shuō)：“您的文章讓我感覺(jué)自己有一份責(zé)任，有必要把校訓(xùn)提出的過(guò)程記錄下來(lái)，以彌補(bǔ)校訓(xùn)歷史資料背景的空缺，這也是對(duì)學(xué)校的歷史負(fù)責(zé)?！蔽覀兤诖淌诘募炎?。

6、楊智杰，河北地質(zhì)大學(xué)原傳播中心主任、圖書館館長(zhǎng)教授，博士、博士后。

楊教授不僅將該文發(fā)了朋友群，還在微信留了言：“拜讀仁兄文章，一個(gè)結(jié)論，老兄是大家！已轉(zhuǎn)發(fā)多個(gè)群學(xué)習(xí)推廣！”“拜讀澤華兄文章，深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)養(yǎng)淵懿，堪稱大家！”“文章深解達(dá)觀博物之誠(chéng)意，鼓舞吾人團(tuán)結(jié)抗疫克時(shí)艱，奮發(fā)地大優(yōu)良之傳統(tǒng)，期許母校美好之明天。體志氣韻恢宏廣大，堪稱一代之佳作?！薄?仁兄文章確實(shí)寫得好！正知正見(jiàn)，正大光明！”楊智杰教授通古博今，是很有才氣的學(xué)者?，F(xiàn)任紹興文理學(xué)院教授，中國(guó)會(huì)計(jì)學(xué)會(huì)會(huì)計(jì)史專業(yè)委員會(huì)委員。楊智杰教授還協(xié)助導(dǎo)師郭道揚(yáng)先生籌建中國(guó)會(huì)計(jì)博物館。楊智杰教授的一條條微信留言，給我增添了信心與能量!

7、焦董瑞，河北地質(zhì)大學(xué)發(fā)展規(guī)劃處處長(zhǎng)，副教授。

他的微信留言：“苗院長(zhǎng)博學(xué)強(qiáng)識(shí)，見(jiàn)解深遠(yuǎn)！”焦董瑞是會(huì)計(jì)專業(yè)畢業(yè)并留校任教。他在他擔(dān)任宣傳部部長(zhǎng)期間，對(duì)河北地質(zhì)大學(xué)校訓(xùn)、?；?、校歌及校園文化建設(shè)出謀劃策，出力甚多。目前，他正負(fù)責(zé)編撰學(xué)校七十年校史。編撰校史是個(gè)艱巨任務(wù)，但他赤子忠心，認(rèn)真負(fù)責(zé)，精心構(gòu)思，全力以赴。令人感佩！

8、楊武岐，河北地質(zhì)大學(xué)財(cái)務(wù)處處長(zhǎng)，教授。

他的微信留言：“苗老師用心解讀校訓(xùn)，好文，學(xué)習(xí)了！”

9、郭雅潔，河北地質(zhì)大學(xué)團(tuán)委書記。她不僅點(diǎn)了贊，還轉(zhuǎn)發(fā)了朋友圈，以便讓更多的師生校友增強(qiáng)對(duì)“達(dá)觀博物”校訓(xùn)的認(rèn)識(shí)。

10、馮麗麗，河北地質(zhì)大學(xué)管理學(xué)院副院長(zhǎng)，教授，博士。

她的微信留言：“您追古撫今，引經(jīng)據(jù)典，洋洋灑灑的闡明咱們校訓(xùn)的由來(lái)，而且還引申到當(dāng)代精神，太好啦！嗯嗯，這就轉(zhuǎn)給學(xué)生?！币?qū)W校防疫需要，她帶隊(duì)隨車到邢臺(tái)沙河市，負(fù)責(zé)200名學(xué)生的管理。她把這篇校訓(xùn)文章轉(zhuǎn)發(fā)給了學(xué)生。學(xué)生中也不乏有好文才之人。她把趙偉銘同學(xué)寫的《謝沙河市委序》發(fā)給我看，學(xué)生寫的感謝信真是用心，富有文采！

（二）河北地質(zhì)大學(xué)校友的留言

1、趙燕生，河北地質(zhì)學(xué)院物探77級(jí)校友，南開(kāi)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士，地質(zhì)經(jīng)濟(jì)研究員，教授級(jí)高工，有大情懷，也特別有文才。燕生兄對(duì)《達(dá)觀博物之我見(jiàn)》大加贊賞。

2、安海忠，河北地質(zhì)學(xué)院物探79級(jí)校友，中國(guó)地質(zhì)大學(xué)人文經(jīng)管學(xué)院原院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師。安海忠教授曾在母校工作多年，后來(lái)才調(diào)到中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（北京）。他贊賞我的文章，并轉(zhuǎn)發(fā)了朋友微信群。

3、蘇美霞，河北地質(zhì)學(xué)院物探79級(jí)校友，內(nèi)蒙古地調(diào)院，教授級(jí)高工（二級(jí)），當(dāng)選內(nèi)蒙古最美科技工作者。她的微信留言：“苗老師大學(xué)問(wèn)，學(xué)習(xí)、轉(zhuǎn)發(fā)并收藏了！”

4、趙臘平，河北地質(zhì)學(xué)院經(jīng)管82級(jí)校友，筆名“小屋清風(fēng)”，新聞?dòng)浾撸麑W(xué)者，著名作家，現(xiàn)任某報(bào)紙副總編輯。他的微信留言：“苗院長(zhǎng)好文！學(xué)習(xí)了?！?/span>

5、郭林霞，河北地質(zhì)學(xué)院經(jīng)管82級(jí)校友，雄安智庫(kù)首批專家，國(guó)土資源部經(jīng)濟(jì)研究員，管理學(xué)博士，現(xiàn)任瀚林國(guó)際執(zhí)行董事。她的微信留言：“感謝苗老師的深度好文！讓我第一次深刻理解了達(dá)觀博物校訓(xùn)的由來(lái)，這就是文化的傳承和力量！我們將把您的佳文宣傳給更多的校友，學(xué)習(xí)理解校訓(xùn)，并踐行達(dá)觀博物的文化理念，同時(shí)，將佳文推薦給業(yè)界，讓更多的讀者了解河北地大，了解達(dá)觀博物的精髓！謝謝您的精彩文章！”

6、艾立志，河北地質(zhì)學(xué)院地質(zhì)83級(jí)校友，張家口學(xué)院黨委委員，教授，機(jī)關(guān)黨總支書記。他的微信留言：“苗老師縝密構(gòu)思，博覽達(dá)成。學(xué)習(xí)了?！?/span>

7、韻紅，河北地質(zhì)學(xué)院經(jīng)管84級(jí)校友，從事石油勘探和新能源項(xiàng)目管理工作，喜書喜文喜攝影。她的微信留言：“苗老師，長(zhǎng)知識(shí)的文章，收藏學(xué)習(xí)?！?/span>

8、齊震，河北地質(zhì)學(xué)院經(jīng)管84級(jí)校友，愛(ài)好文史，在山東濰坊工作。他的微信留言：“多才博識(shí)，情真意切，學(xué)習(xí)了！”

9、劉會(huì)剛，河北地質(zhì)學(xué)院勞經(jīng)86級(jí)校友。他的微信留言：“引經(jīng)據(jù)典，解讀己見(jiàn)，知識(shí)淵博，必于博覽群書，了得了得！”

10、祝振華，河北地質(zhì)學(xué)院水工94級(jí)校友。他的微信留言：“苗院長(zhǎng)這是對(duì)達(dá)觀博物最全面最深刻的闡述，拜讀學(xué)習(xí)了！”

11、海韻，河北地質(zhì)學(xué)院水工94級(jí)校友。他的微信留言：“全面，深刻，拜讀學(xué)習(xí)了！”

12、劉瓊芬，河北地質(zhì)學(xué)院勞經(jīng)98級(jí)校友。她的微信留言：“仰山慕水，達(dá)觀博物。感謝苗院長(zhǎng)給我們分享系統(tǒng)、詳細(xì)、深刻的文章，謝謝苗院長(zhǎng)！”

13、胡振波，石家莊經(jīng)濟(jì)學(xué)院電商02級(jí)校友。他在微信里點(diǎn)了贊。

14、朱靜，河北地質(zhì)大學(xué)2021級(jí)MBA。她的微信留言：“苗老師好有學(xué)問(wèn)！我分享到朋友圈啦！”

15、周名洋，河北地質(zhì)大學(xué)2021級(jí)MBA。他的微信留言：“這篇文章很考究，我們一定好好學(xué)習(xí)。已發(fā)給大家?！薄拔覀円兄x苗老師，給我們這個(gè)學(xué)習(xí)好文章的機(jī)會(huì)！”   

2022年11月15日（歲次壬寅十月二十二）

整理信息于正定新區(qū)眾美鳳凰府

因?yàn)槲沂清止芾碇菐?kù)專家，特授權(quán)將我在“達(dá)觀博物文學(xué)”公眾號(hào)首發(fā)的《達(dá)觀博物之我見(jiàn)》及三天來(lái)該文的校內(nèi)外反響，收錄于瀚林智庫(kù)《澤被中華思想文集》。

2022年11月15日（歲次壬寅十月二十二）

【作者簡(jiǎn)介】

苗澤華教授，瀚林管理智庫(kù)專家。1964年2月出生，河北省巨鹿縣人。中共黨員，管理學(xué)博士，碩士研究生導(dǎo)師，曾擔(dān)任河北地質(zhì)大學(xué)黨委委員和商學(xué)院院長(zhǎng)，河北省教學(xué)名師，河北省政府特殊津貼專家，石家莊市勞動(dòng)模范和石家莊市師德標(biāo)兵。喜愛(ài)書法、篆刻、詩(shī)詞和梅花拳。書法別號(hào)“漳河迂士”。

編輯： 千然

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