書者，散也

        書法在古代是文人的標(biāo)配，相當(dāng)于今天標(biāo)配的汽車，少了一樣都上不了路。讀書人不會書法或者寫不好字，不用別人說，自己就會覺得矮人一截，被人看輕是免不了的。

        可以說，看似簡單的書法，讓古時(shí)的文人糾結(jié)一生，到老也未必得其三味。簡單的線條、抽象的結(jié)體是書法自由表達(dá)且意蘊(yùn)豐富的所在，全看書寫著賦予它什么，而這賦予的便是一生的追索。

        今天在朋友圈看到林語堂的一段話：

        在我看來，書法代表了韻律和構(gòu)造最為抽象的原則，它與繪畫的關(guān)系，恰如純數(shù)學(xué)與工程學(xué)或天文學(xué)的關(guān)系。欣賞中國書法，是全然不顧其字面含義的，人們僅僅欣賞它的線條和構(gòu)造。于是，在研習(xí)和欣賞這種線條的兢力和構(gòu)造的優(yōu)美之時(shí)，中國人就獲得了一種完美的自由，全神貫注于具體的形式，內(nèi)容則撇開不管。繪畫總有一個(gè)客體要傳達(dá)，但一個(gè)寫得很好的字卻只傳達(dá)其本身線條和結(jié)構(gòu)的美。在這絕對自由的天地里，各種各樣的韻律都得到了嘗試，各種各樣的結(jié)構(gòu)都得到了探索。

        這段話對書法和繪畫的關(guān)系、對書法的理解不謂不透。一件沒有生命體驗(yàn)的作品，打動不了創(chuàng)作者，我想也難于打動讀者，即使人為制造了一定韻律和節(jié)奏，也是乏味的。

        相傳王羲之欲重寫《蘭亭序》以彌補(bǔ)草稿中涂抹的遺憾，卻最終作罷；所以黃庭堅(jiān)會在《黃州寒食詩跋》中說：“試使東坡復(fù)為之，未必及此?！蓖豸酥?、蘇東坡都如此，更何況書寫那些毫無感覺的文字呢。

        書法離不了漢字，有漢字才有意義在，這意義會調(diào)動書者、看者的某種生命體驗(yàn)，以達(dá)到共鳴。

        蔡邕《筆論》開篇說“書者，散也”，就是這個(gè)道理。所以蔡邕又說：“欲書，先散懷抱，任情恣性，然后書之。若迫于事，雖中山兔毫，不能佳也?！?/span>

        在藝術(shù)領(lǐng)域里，人們都知道，越簡單越難以駕馭、越難以表現(xiàn)。書法，除了線條，就是簡單的結(jié)構(gòu)，全憑創(chuàng)作者賦予其意義。因?yàn)榇?，可供?chuàng)作者發(fā)揮的空間大，自由度高，也因此對創(chuàng)作者的要求也高，技法的、審美的、文學(xué)的、哲學(xué)的……先人們給書法的文化、在藝術(shù)中的定位很高；所以說，許多人追求一生未必得其三味。

        今日書法傳承發(fā)展之難，不是參與人數(shù)多少能解決的，而是它所依賴的文化氛圍，是參與者對書法的認(rèn)知段位，以及求真的態(tài)度，是書法的生態(tài)環(huán)境。

附：【瀚林文化智庫專家】 戚傳烈先生簡介

        戚傳烈先生，1962年生于傳統(tǒng)文化氛圍濃郁的徐州?，F(xiàn)為長城書畫家協(xié)會會員，中國書畫院院士，中國書畫家協(xié)會常務(wù)理事，中國國際文化藝術(shù)交流協(xié)會理事，中國九華書畫院副院長，中國扇子藝術(shù)學(xué)會理事。書法作品多次參加大型展覽并獲獎項(xiàng)。作品被重要機(jī)構(gòu)和個(gè)人收藏，并被多家刊物報(bào)紙宣傳報(bào)道。

        戚傳烈先生幼循家風(fēng)，得水墨熏染，筆耕不綴，歷十幾年寒暑，拓心路筆途。以先賢為師，以造化為師，力圖融會貫通，自辟蹊徑，因而形成了蘊(yùn)厚含蓄、靈動多變的個(gè)人風(fēng)貌。